悟了莫求寂灭,随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。
五眼三身四智,六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
西江月(十)。唐代。张伯端。 悟了莫求寂灭,随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智,六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵元舆言怀。宋代。郭祥正。 与君交臂每忘忧,用即三公尚黑头。美化流行非乳虎,新诗老重似雎鸠。箧中玑贝方论价,江上田园未足求。信道斲轮真妙手,只惭缧绁玷英游。
九日陈士良宅玩菊次韵王洁斋菊有醉杨妃紫霞杯二种 其三。明代。杨士奇。 红白丛丛相映开,一丛别捧紫霞杯。满含玉露香胜酒,九日无烦太守来。
信阳道中避暑。宋代。毕仲游。 下马汤家市,前村数里赊。败篱瓜少蔓,簇舍豆先花。放袖从风入,停鞍待日斜。欲知为客恨,更久不成家。
杨花篇。近现代。曾彦。 阳春三月清明天,杨柳千条拂玉关。玉关送别多凄苦,况复杨花飞无数。飘泊初辞连理枝,缠绵复上相思树。笙歌暖响风日低,烟草迷离骢马嘶。扶荔宫中莺燕少,披香殿里鹧鸪飞。游丝有意欲牵住,蛱蝶多情还自随。可怜游丝空萦绕,可怜蛱蝶空颠倒。随风吹入华清池,化作浮萍覆鸳鸟。
春怀六首。明代。孙承宗。 呼吁频烦扣大庭,汉臣应笑次公醒。襟披海色粘天碧,旆拔山容插地青。万顷冰花凝晓月,半泓云叶护残星。椒盘剩有家园酒,箫鼓那堪塞上听。
和君实喜雨三首 其三。宋代。范镇。 一春忧旱熯,田里欲蹉跎。正合为霖望,翻成击壤歌。风缘帘隙至,云压舍檐过。大尹今朝喜,应同野老多。