秋来何所思?所思在远道。洞庭木叶霜,楚泽芙蓉老。
欲济怀方舟,风波殊浩浩。寄言双白鹤,尔来苦不早。
秋思二首 其一。唐代。薛瑄。 秋来何所思?所思在远道。洞庭木叶霜,楚泽芙蓉老。欲济怀方舟,风波殊浩浩。寄言双白鹤,尔来苦不早。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵子瞻山村五绝。宋代。苏辙。 山行喜遇酒旗斜,无限桃花续杏花。与世噶真避世,将家漂荡似无家。塍间白水细无声,日暖泥融草不生。似恐田家忘帝力,多差使者出催耕。旋舂红稻始经镰,新煮黄鸡取次甜。无慕无营人自乐,莫将西子愧无盐。升平事业苦匆匆,未信浮名到底空。何用橐驼朝塞外,试听碌轴语场中。贫贱终身未要羞,山林难处便堪愁。近来南海波尤恶,未许乘桴自在游。
凤池小饮。唐代。邓肃。 愁见孤城万马屯,山行飘若出尘樊。临池想凤心皆妄,据槛观鱼道更尊。笑吸百川淋酒渴,旁看三峡倒词源。人生适意须觞咏,世事升沉不足论。
次韵吴自修游南岩 其二。明代。龚敩。 溪南十里南岩寺,老柏经年泣象龙。林屋山光春皎皎,石阑云影午重重。胜游佳客身亲到,惠寄新诗手自封。南渡老臣遗墨在,想因忠愤久填胸。
雕阴道中作。唐代。许棠。 五月绥州北,途程少郁蒸。马依膻草聚,人抱浊河澄。迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。
梅。宋代。陆游。 若耶溪头春意悭,梅花独秀愁空山。逢时决非桃李辈,得道自保冰雪颜。僊去要令天下惜,折来聊伴放翁闲。人中商略谁堪比,千载夷齐伯仲间。
鹿野歌代作。明代。符锡。 我昔城南游,鹿野欣在目。秀水潆以洄,晴峦缭而复。谁突京其中,石表双黄鹄。陈翁美生丘,陈子顺亲欲。载酒时一游,亲交四徵逐。笑歌不知还,日暮或秉烛。此翁真达翁,此子亦不俗。昔闻大观人,自作挽歌曲。登山摇大铃,和者竞相属。生死等昼夜,往过而来续。柰此尘劫愚,电火计延促。忧患每有馀,欢娱苦不足。今古一抔土,彭殇同缚束。何如饮美酒,冥然天地独。泛□观野鹿,聊与陈翁谷。